“Boa tarde, tudo bem?”, perguntei. “Sim, estou bem. Posso ajudar?”, ela disse. Apresentei-me: “Claro. Meu nome é Lucas e eu sou repórter – na verdade, estudante de Jornalismo – e preciso escrever uma matéria sobre sex shop. Você pode conversar comigo por alguns minutos, só para eu tirar algumas dúvidas em relação aos produtos?”. Na mesma hora, a cara da mulher, que já era pra lá de sinistra, evoluiu de velha rabugenta para o capeta, assim como no Pokémon o Pikachu se transforma em Raiuchu. “Não. Você deveria falar com o proprietário antes, mocinho.” “OK, passe o telefone dele, por gentileza. Eu entro em contato agora mesmo”, respondi, com vontade de sair correndo daquele lugar, pois as outras meninas, as vendedoras, já haviam percebido que alguém queria retratá-las e o clima ficara meio pesado.

Liguei para o proprietário, um tal de Jorge. Ele foi simpático e liberou minha permanência em sua loja. Entrei novamente na Sex Boutique e conversei com a velha: “O dono liberou e pediu para eu conversar com a Silvia, a supervisora. Creio que seja você. Mas, se a senhora não pode conversar comigo agora, vou ficar só observando as coisas, sem encher seu saco e atrapalhar suas vendas, OK?”. Ela aceitou, pois o Jorge havia permitido e eu demonstrara tanta simpatia quanto ela. Então, comecei a bisbilhotar a estante de livro da loja.

Folheei o Kama Sutra, um guia de práticas sexuais indiano bem conhecido no ocidente. Havia também o Kama Sutra gay, outro sobre pompoarismo, técnica oriental para contração dos músculos vaginais, e vários guias sexuais que ninguém, além de mim, olhava – pelo menos naquele momento. Bem próxima a mim, uma das funcionárias vendia gel para uma cliente. “Se sua vagina não é muito lubrificada, sugiro que você leve este produto, pois, com certeza, ele irá ajudar.” Só pude ouvir isso, pois a vendedora me encarara de forma não tão simpática.

Fui passear pelos pênis de borracha. Apertei o azul, segurei o amarelo e dei uma cheirada no com sabor. Difícil imaginar uma mulher ou um homem usando um pênis laranja em jelly cabeça dupla, que custa R$ 129 à vista ou em quatro vezes de R$34,12. O produto é fino, e tem duas cabeças penianas. Imagine duas mulheres usando: elas poderiam deitar na cama, virar de costas uma para a outra e introduzir o pênis em suas respectivas vaginas. Ou, quem sabe, fazer tipo uma tesoura e entrelaçar as pernas. Bom, acho isso estranho, mas tenho vontade de ver. Na verdade, procurei na internet.

Coloquei no Google “mulheres usando pênis duplo vídeo”, “um pênis duplo em duas vaginas” e “pênis cabeça laranja na vagina”, mas não encontrei nada. Bom, fazer o que se o Google não entende as fantasias sexuais alheias?
Voltando à loja: depois de passear pelo setor pênis, resolvi correr para as vaginas, andar pelos lubrificantes e mexer nas calcinhas e fantasias femininas. Vi duas clientes no setor calcinhas. Uma delas estava no telefone, falando com o namorado. “O que você prefere, bat woman ou anja?” Não sei qual ela escolheu, pois eu já estava quase indo embora – as vendedoras não paravam de me encarar. Resolvi conversar com outra, chamada Fernanda.

“Oi, como vai? Posso conversar contigo rapidinho?”, perguntei. “Você é cego? Não vê que a loja está cheia de clientes?”, ela respondeu. “Mas você está parada, arrumando os cabides. Só me diga uma coisa. Quem são os maiores compradores? Mulheres ou homens?”. Foi a única informação que ela me deu: “80% dos nossos clientes são mulheres”. Fui embora. Estava contrariado. Fui muito maltratado. Resolvi mudar de tática e ir a outro sex shop.

Segunda tentativa

Liguei para um amigo. “Ei, conhece algum outro sex shop, além da Sex Boutique, perto da Osório?”. “Sim, na Carlos de Carvalho tem um chamado Sex One. Além de vender produtos sexuais, é uma locadora de filme pornô.” “OK. Abraços e obrigado”, respondi. Fui até lá e, diferente da primeira vez, me identifiquei como cliente – um cliente novo e aparentemente pudico. “Boa tarde. Estou morrendo de vergonha. É a primeira vez que entro em um sex shop. Namoro faz três anos e queria apimentar minha relação com minha esposa. Você pode me mostrar os produtos?”

Uma lésbica me atendeu. Ela era gorda, usava uma camiseta preta da banda Aerosmith e sabia mais de vagina do que qualquer homem que eu conheço. O outro funcionário era gay, mais mulher que muitas moças que vi por aí. A lésbica, chamada Cléu, me mostrou os produtos.  Apresentou os perfumes de feromônio. “Este é o Avant L’Amour. Se você passar, a sua menina e as outras ficarão loucas por você.” Era um perfume horrível, mas, para não contrariar a vendedora, falei que era bom.  Ela passou um gel de canela na minha mão e pediu para eu lamber. “Este é para fazer sexo oral. Você passa na vagina da moça e, além de deixar com esse gostinho bom, esquenta os lábios.”.  “Humm”.

Ela me levou até as vaginas. Eram caras. Uma branca e preta que vibra custava R$ 149. A lésbica queria me enfiar aquela vagina a todo custo. Havia umas mais baratas, mas, segundo a vendedora, a vibração não era tão boa como a da vagina preta e branca. Tinha também umas argolas vibratórias para pênis. Achei meio estranho. “Por que essa argola é rosa? Parece coisa de gay usar.” “Não, pode ficar tranquilo que é coisa de homem. Segure e aperte. Veja como é mole. Imagine seu pênis com isso entrando na vagina de sua esposa”. O negócio realmente era mole e macio que deu vontade de experimentar.

Fui às cuecas. Tinha uma cueca preta, de elefante, com tromba e orelha. Gostei muito dela. Quase comprei. A outra cueca era bem chamativa: branca e tinha um 69 estampado bem no local em que o pênis fica guardado. Na hora em que ela me levou para ver as fantasias femininas, entrou outro ciente na loja. Ele foi direto aos filmes pornôs. Reparei um pouco nele, enquanto a lésbica tentava enfiar aqueles produtos em mim. Ele era moreno, barrigudo, tinha um cavanhaque mal feito e os dentes amarelos. Usava uma calça jeans azul e uma jaqueta de couro surrada. Era feio pra caramba. Acredito que poucas mulheres sentiriam atração pelo sujeito. Enquanto ele via os filmes pornôs com os olhos, suas mãos não saiam do pênis. Difícil acreditar que um homem vai a uma locadora pornô e se masturba sem o menor receio, mas isso realmente aconteceu.  Não quis esperar para ver se ele ejaculava.

Falei para a Cléu que eu já tinha visto o suficiente. “Sabe, você abriu minha mente. Antes eu sentia muita vergonha disso, mas agora, com certeza ,vou esquentar minha relação com minha esposa. Vou conversar com ela e ver o que ela acha dos pênis e das calcinhas e logo logo volto para comprar algo, ok?”. Ela me deu seu cartão e apresentou o outro vendedor. “Este é o Thiago. Se um dia você aparecer e eu não estiver aqui, ele atenderá você.” Ele me cumprimentou e eu acenei. Fui para casa correndo, pois precisava, urgentemente, mijar.

Texto apresentado à disciplina de Redação 7, ministrada pelo professor e jornalista Paulo Camargo. A pauta foi sugerida por uma aluna da sala e o texto escrito de acordo com as características do jornalismo gonzo, estilo que leva em conta participação do repórter, parcialidade e um pouco de humor.

No próximo domingo, 16, a partir das 11 horas, acontece o Sarau nas Nuvens, promovido pela Banda Nuvens no Conservatório de MPB. O evento ocorre durante a feirinha do Largo e conta com apresentações musicais, teatrais, performances de dança contemporânea e exposições.

A primeira banda a se apresentar no domingo é a DasVelas, formada por ex-integrantes do Terminal Guadalupe. O grupo musical Regra4 também mostra seu trabalho autoral. A Nuvens, que irá apresentar canções novas, é a última a entrar.

Fonte: Rodrigo Torrezan

A ideia do Sarau surgiu da necessidade de dialogar com outros artistas. Música, teatro, dança, artes visuais, cinema, literatura e outras vertentes culturais devem dividir o mesmo palco para criar um tipo de interação diferenciada.

O Sarau também dá espaço a novos artistas. No Palco Aberto, um dos espaços do evento, a pessoa que tem propensão a fazer arte pode apresentar algo – declamar uma poesia, cantar uma canção, tocar um instrumento e até representar. Para isso, basta realizar a inscrição durante o evento.

É a 5ª edição do Sarau nas Nuvens – a 1ª de 2010. Nos anos anteriores artistas como o cantor e compositor André Abujamra; o produtor, cantor e compositor Carlos Careqa e a banda charme chulo participaram do encontro. Neste ano, o diretor teatral Edson Bueno, novo parceiro da banda, estará presente.

Serviço

Sarau nas Nuvens
Data: Domingo,16 de maio
Local: Conservatório de MPB (Rua 13 de Maio, 66 – Largo da Ordem), durante a feirinha.
Horário: a partir das 11h
Entrada: R$5. Pode ser adquirido na hora ou no Era Só o que faltava – Av. República Argentina, 1334)

Os transeuntes, que passam pelo prédio histórico da UFPR, na Praça Santos Andrade, olham a cena. Também acompanha a entrevista uma vendedora ambulante, sentada a dez passos de distância em seu banquinho de madeira, colocado no meio de brincos, argolas, pulseiras e outras bugigangas feitas artesanalmente.

“O que você acha das políticas de cotas?”, a repórter pergunta. Ele gagueja. Deixa, novamente, os olhos semi-abertos, aspira e, por fim, responde: “Não sou contra, nem a favor…”.  Gesticula, enquanto fala, coça o rosto, olha para os lados, pisca rapidamente… Próxima pergunta: “Os cotistas sofrem preconceito?”. “Acchho qqquuuee… por favor, começa de novo.” “Claro”, ela responde. “Os cotistas sofrem preconceito?”, ela repete. O entrevistado vira a cabeça, procurando argumentos no ar ou nos rostos das pessoas. “Sim, lembro que, no começo, o povo que não passou na Federal dizia ‘Ah, um cotista pegou minha vaga… ’” “OK, muito obrigada pela entrevista”, ela finaliza.

Termina. Todos se despendem. Beijo no rosto da menina do bambu, beijo no rosto da repórter e aperto de mão com o cinegrafista. O vento está gelado. Apesar disso, um pingo de suor escorre pelo rosto do entrevistado. “E aí Lucas, fui bem?”  “Claro”, respondo, “mas prefiro você como repórter”. “Por que eles o entrevistaram sobre cotas, sendo que você não é cotista?”, pergunto. “Ah, acho que a repórter,quando me ligou, confundiu bolsista com cotista”. “Hummm”.

O coordenador de Projetos da F.biz, Rafael Mota, dá algumas dicas. O “merchandising”, segundo ele, deve ser discreto. “Tem que ser algo bem maquiado e sutil”. Peguemos como exemplo o apresentador Luciano Hulk (@hulkluciano). Em seu perfil ele elogiou a propaganda da Jonhson Baby: “No cinema: comercial do Jonhson Baby ‘Toques de Mãe’. Muito bom. Mesmo…”. Se isso foi pago, foi muito bem maquiado.

Claro que há diferenças entre o Luciano Hulk, a Tessália e você, um internauta. Eles são famosos e você não. Mas a dica fica aí: não seja direto quando for divulgar um produto. E se você realmente quer ganhar dinheiro com publicidade na rede social, deve levar em consideração outro ponto: o público. Não adianta ter 10.000 seguidores, sendo que não há interação. “Eles precisam ter vida”, afirma Mota.

Se você gosta de comunicação, arranje seguidores que gostem do mesmo assunto. E, outra dica do Coordenador de Projetos, “seja autêntico e interessante”. Dessa forma, sua credibilidade sobe e as chances de uma empresa entrar em contato com você para fechar parceria são grandes.

Artigo publicado no Jornal da Tecnologia

Nesta discussão, que é muito ampla e será resumida em poucos parágrafos, deve-se levar em consideração aspectos políticos, econômicos e religiosos. Vamos lá. O problema da educação dos brasileiros vem desde a colonização. O Brasil era o local ideal para farrear. Daqui se tirava, mas não se repunha. Naquela época – hoje em dia continua da mesma maneira – a pessoa só pensava em si e a coletividade que fosse para o inferno. É a tal da liberdade individual, sem intervenção do Estado, que acaba deixando o cidadão fazer o que bem quer, afastando-o da função de fiscalizar os órgãos públicos (isso não é uma demonstração de apoio ao regime ditatorial, mas sim um apelo à população “participem da vida política”). Apesar de sermos uma democracia representativa, a nossa participação deveria ser mais ativa.

E o Brasil evolui é com educação, não com investimentos em segmentos desnecessários. Em uma pesquisa divulgada em 2007 pela OCDE (Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico), o país é que menos gasta com estudantes – R$ 2.488 -, enquanto Luxemburgo, na Europa, gasta R$ 25.75.

A educação pode colocar na cabeça do cidadão que ele precisa ficar atento ao que seus representantes fazem na administração pública. A promoção da educação pode reverter a péssima posição em que o Brasil se encontra na relação do Índice do Desenvolvimento Humano (IDH) – entre 182 países, o Brasil ocupa a 75º posição. A educação, que é garantida – só no papel – pela constituição, poderia reverter o quadro de violência que está estampado na mídia – é queda de helicóptero no Rio, brigas de gangues, menina jogada pela janela ou estuprada e colocada em mala, filho de senador que censura jornal, assessores escondendo dinheiro na cueca e nas meias, governadores recebendo dinheiro ilícito, menina hostilizada em uma instituição em São Paulo e por aí vai.

A educação é a base de tudo. Se os traficantes do morro tivessem acesso à educação, eles não derrubariam um helicóptero; se a garotada da Uniban tivesse palestras sobre respeito, com certeza Geyse Arruda, a menina da minissaia, não seria tratada como foi. Não que a educação seja a chave do sucesso, pois a família – principalmente ela – e outras instituições possuem papéis imprescindíveis na formação do caboclo; mas é a educação que promove o conhecimento e faz com que o cidadão pense no todo – na coletividade. E esse é o problema de hoje em dia. As pessoas só pensam no momento, no agora. Não querem saber do futuro e muito menos se a mãe do vizinho está prestes a morrer. Chega de individualismo.

O Brasil pode melhorar sim na educação, tanto no ensino fundamental, médio e superior. O ministro da Economia, Guido Mantega, conseguiu colocar o Brasil numa posição boa em relação aos outros países em plena crise financeira. Agora é a vez do Fernando Haddad e dos próximos ministros da área trabalharem juntos com órgãos internacionais, como a Unesco, na promoção de uma educação com qualidade, que atinja não somente os bem afortunados.

Luiz Carlos Barreto, quando criança, sonhava em ser jogador de futebol. Até que foi longe, mas a personalidade forte não o deixou aceitar certas imposições dos clubes. Aos 16 anos iniciou sua carreira como jornalista no jornal O Democrata, do Partido Comunista Brasileiro (PCB). Conheceu, nas suas andanças pelas ruas do Rio, Assis Chateaubrinad, o Châto, “rei” da comunicação na época. A partir do primeiro contato com o empresário, definido por Barreto como “Deus e o Diabo”, a carreira do jornalista ganhou um “up-grade”,  até que o tirou das redações e o colocou na indústria cinematográfica.

Barreto conheceu Glauber Rocha e outros cineastas do Cinema Novo.  Suas relações e seus contatos o fizeram. Barreto – esse é um dos pontos mais interessantes do perfil, pelo menos para mim – foi quem sugeriu a criação de uma lei que fizesse a iniciativa privada investir parte do dinheiro do imposto de renda em filmes.

Enfim, essas e outras informações sobre Luiz Carlos Barreto e sua família – boa parte trabalha junto com ele – podem ser apreciadas na última Edição da Revista Piauí.  Isso não é propaganda, mas sim uma dica de leitura.

Até!!!!

Por Lucas Marins

Diálogo

O leitor dialoga com o texto quando este o faz pensar. Se o caboclo for um analfabeto funcional a informação, seja ela em forma de literatura, jornalismo ou publicidade – com restrições, pois este tipo de comunicação é persuasiva -, será simplesmente um apanhado de letras que não significa nada. No caso do MEZ da Gripe a “conversa” do leitor com o texto se faz a partir da interpretação pessoal dos acontecimentos. Valêncio Xavier utiliza diferentes formas de linguagens para mostrar um fato do século passado. A pessoa que lê o livro vê fragmentos que no final, ou melhor, na interpretação final, transformam-se em um todo. É como na primeira parte do livro Fama e Anonimato, do Gay Talese. O jornalista, a partir de micronarrativas, apresenta Nova Iorque com fragmentos de histórias de pessoas anônimas, dando, após o término da leitura, um panorama geral da cidade.

Experiência de vida
Se o leitor não tiver conhecimentos culturais, humanísticos e outros que o amadureçam, a informação jogada no jornal é, simplesmente, informação que não serve para nada. Quem lê o caderno de Economia da Folha de São Paulo ou da Gazeta do Povo e consegue entender o porquê da inflação afetar seu dia a dia? Bom, não há pesquisas que mostrem isso, mas é fácil perceber que são poucos os cidadãos que consomem informações financeiras.

Uma pesquisa divulgada recentemente pela empresa Scarborough apontou que 74% da população adulta dos Estados Unidos lêem jornais. Aqui no Brasil, o número é muito menor: 8,5%.

Sendo assim, o significado do MEZ da Gripe para o leitor ou das notícias para o cidadão da época depende muito da experiência que ele tem. Como foi dito em sala de aula, a publicidade não atende a demanda, mas gera a demanda e o jornalismo não atende o interesse, mas gera interesse. Por isso, o leitor deve estar preparado intelectualmente para o tipo de comunicação que o afeta.

De que forma a fragmentação desafio o processo da leitura?
A fragmentação desafia o processo de leitura, pois é apresentado ao leitor o texto, a notícia jornalística, a foto, a publicidade, a literatura, poesias, e entrevistas com pessoas que viveram na época. Seria muito mais fácil a compreensão se o livro fosse algo uniforme, com uma linha cronológica e estilística – no caso, o tipo de informação.

Como o professor disse em sala de aula, o “ideal” é fazer uma leitura de acordo com a ordem das páginas e depois ler novamente levando em consideração os fragmentos. Primeiro leia as notícias do jornal, por exemplo, depois veja a entrevista com a Dona Lúcia e, por fim, de uma olhada nos anúncios publicitários. Outros tipos de leituras também ajudam, como mesclar o acompanhamento das notícias jornalísticas com a publicidade – isso facilita a verificação de como um tipo de comunicação leva em consideração a outra.

No quesito publicidade deve-se levar em consideração que é um tipo de comunicação que é baseada no consumo e talvez não represente o contexto histórico.

No MEZ da Gripe o autor não apresenta a realidade, mas diversas interpretações do fato. O Commércio mostra-se como de direita, passando informações oficiais, de acordo com a preferência do governo. O Diário da Tarde é de esquerda, mas acaba sendo sensacional demais na tentativa de apresentar dados sobre a gripe espanhola.  Com tantas informações diferentes, o leitor tem que trabalhar ainda mais sua capacidade de identificar quem está dizendo a verdade.

Mas, no caso dos jornais, ambos apresentam informações contraditórias e isso deixa ainda mais confuso o entendimento da disseminação da gripe espanhola em Curitiba. Enquanto um jornal dizia que nada acontecia – utilizava a guerra para preencher suas páginas -, o outro batia na tecla da gripe espanhola. No final, ambos mostram que faltou apuração nas informações.

Outro aspecto que mostra a dificuldade dos jornais é o caso do hospício. Os dois jornais contaram histórias parecidas, mas com informações diferentes. Um dizia que o número de mortes era tanto e o outro afirmava que a quantidade era distinta. No Commércio o erro foi mais evidente, pois a partir de uma matéria cheia de opinião, o jornal, no decorrer do texto, apresentou tantas vitimas, mas, ao final, o número de mostos não condisse

Quais as formas diferentes pelas quais o leitor pode preencher as lacunas do texto?
O leitor pode ler o livro, como foi dito acima, cronologicamente ou de acordo com o tipo de comunicação que é apresentado. Ele pode fazer comparações dos dois jornais, Jornal do Commércio e Diário da Tarde, ou fazer leituras em cima da publicidade, por exemplo.

Em alguns momentos é fácil verificar que uma informação complementa a outra. O Diário da Tarde, por exemplo, citou o caso da mulher com gripe espanhola que foi estuprada por um homem. A Dona Lúcia, testemunha da doença que matou milhares de pessoas, afirmou que um caso parecido havia acontecido na época. Mas, há contradições no discurso da senhora e as palavras ditas talvez não sejam as mais confiáveis – a idade afeta a memória.

Outro exemplo em que o leitor pode preencher uma lacuna é no caso da não publicação de algumas matérias no Jornal do Commércio. O diário, apesar de não afirmar que a gripe estava assolando a cidade, disse que o efetivo não estava completo e algumas matérias não foram produzidas. Ou seja, a gripe chegou à redação, mas as autoridades, com a censura, proibiram o jornal de divulgar determinados fatos para não “alarmar a sociedade” – essa é uma possível visão, não uma definição de caso.

Por Lucas Marins e Poliana Dal Bosco

Interpretações de Vâlencio Xavier, a partir de recortes de jornais e outras informações, sobre a gripe espanhola que "assolou" Curitiba em 1918

Limite entre realidade e discurso jornalístico

No jornal Commércio do Paraná as matérias mais detalhadas trazem muitos dados irrelevantes, o que hoje em dia seria considerado “nariz de cera”. No texto que fala de um débil do hospício que matou algumas pessoas, por exemplo, os dois jornais são “antiéticos”, pois a maneira que abordam a notícia é imoral. Há divergências em ambos. No Commércio, eles contam a história e apontam determinados personagens, mas na somatória final o número passado por eles não bate com o total de vítimas apontado na história. A matéria do Diário da Tarde também diverge da do Commércio nos quesitos números de morte e nomes de alguns personagens. Ou seja, faltou apuração dos dois veículos de comunicação.Quando dados sobre a gripe espanhola são divulgados também há incongruências. Mas isso não é culpa somente dos jornais, pois as autoridades deturpavam as informações.

Publicidade
Os anúncios de publicidade do Commércio são muito sarcásticos. Os dois jornais trabalham com a ironia para atacar um ao outro. É interessante perceber como a publicidade utiliza o jornalismo para promover determinados produtos. Anúncios de caixões, tecidos para caixões, xaropes e creolina, em plena época de gripe espanhola, são, além de poderosas maneiras de divulgação, sarcásticos ao extremo. E como foi dito em sala de aula, isso mostra como a publicidade utiliza do contexto histórico para vender e aponta que seria meio equivocado conhecer a história a partir de propagandas.

Como flui fato e verdade
O dois jornais são totalmente contraditórios. Enquanto o Jornal do Commércio esconde o jogo sobre as mortes que a gripe causou, o Diário da Tarde alarma cada morte e faz absoluto sensacionalismo em cima. Nos dois veículos a verdade é deturpada. O Diário dramatiza demais o fato, passando uma imagem de verdadeiro caos, já o Commércio, ao dizer “Nosso desejo de bem informar nossos leitores, como fazem os jornais verdadeiramente modernos”, acaba por esconder a realidade.O Diário é o popular, mas totalmente sensacionalista. O Commércio já passa uma visão diferente, de fontes oficiais.

Outro fato que deve ser mencionado é a censura. Em uma das páginas do Diário da Tarde há um espaço em branco que deveria ser ocupado por um artigo sobre a gripe espanhola. Ou seja, “A verdade, somente a verdade” – lema da Gazeta do Povo -, não podia ser consumada por completo por questões políticas e econômicas, como nos dias de hoje.

Ideologia de cada veículo
Jornal do Commércio, direita – pega informações com fontes oficiais e esconde determinados fatos. Jornal da Tarde, esquerda – alguns vêem o veículo como sensacionalista.

Papel do leitor
Ao se deparar com os dois jornais de maior circulação da época, em que um é absolutamente contrário ao outro, o leitor é obrigado a formular a sua própria opinião, sem apenas fazer conclusões do que cada veículo diz, ou seja, tomar os cuidados necessários sem se apavorar.

Como os jornais são as únicas fontes de informação, os leitores estão à mercê dos veículos. Eles devem ter muito senso crítico e discernimento para perceber o que é verdade e o que falso – claro que isso não acontecia, pois naquela época, e até mesmo hoje em dia, as pessoas são, de certa forma, alienadas.

Conclusão
Cada jornal se compromete em seguir sua linha ideológica. O Commércio faz pouco caso, sendo simplesmente um meio de divulgação do governo –  é lógico que o Estado não quer comprometer seu trabalho. O Diário cria pânico e faz questão de apresentar um número crescente de mortes diariamente. Podemos dizer que pela época, as questões de ética não eram ainda tão claras, porém quando ocorreu a Gripe Suína no país este ano, alguns veículos não se mostraram muito contrários ao que foi observado no discurso apresentado por Valêncio Xavier, em o Mez da Gripe.